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Das Recht auf Saatgut als Voraussetzung für die Ernährungssouveränität

Das Recht auf Saatgut als Voraussetzung für die Ernährungssouveränität

Die Pandemie und Quarantäne stellten das Angebot, die Verfügbarkeit, den Preis und die Qualität von Lebensmitteln in den Mittelpunkt. Dies verbindet uns mit unserem gesamten Agrar- und Lebensmittelsystem, dessen Ursprung die Samen sind, von denen alles andere abhängt. Sie sind das erste Glied in einer Lebensmittelkette. Die Ernährungssouveränität und die landwirtschaftliche Entwicklung eines Landes hängen von dessen Besitz, Produktion und Handel ab.

In den 1970er Jahren sagte Henry Kissinger, ehemaliger Außenminister der Vereinigten Staaten: "Kontrollieren Sie Lebensmittel und Sie werden Menschen kontrollieren, Öl kontrollieren und Sie werden Nationen kontrollieren." Und zu Beginn des 21. Jahrhunderts tauchte diese Definition der Dominanz von Lebensmitteln als politische Waffe mit Gewalt in den Worten des ehemaligen Präsidenten der Vereinigten Staaten, George Bush (Jr.), wieder auf: seine Bevölkerung? Es wäre eine Nation, die internationalem Druck ausgesetzt wäre. Es wäre eine gefährdete Nation. “

Wer das Saatgut kontrolliert, kontrolliert die Produktionskette und damit die Verfügbarkeit von Nahrungsmitteln. Deshalb sind sie eine wichtige Quelle für Macht und Streitigkeiten. So verstehen es die Organisationen der Familien-, Bauern- und indigenen Landwirtschaft, die sich seit langem den Angriffen eines Modells widersetzen, das sie beraubt; vor Biotechnologieunternehmen, die den enormen Wert identifizierten, den Saatgut und die damit verbundenen Technologiepakete für die Kontrolle der Weltlandwirtschaft haben.

Derzeit ist der kommerzielle Saatgutmarkt einer der konzentriertesten und wird von einer Handvoll transnationaler Unternehmen kontrolliert. Nur drei Unternehmen kontrollieren 60% des globalen Saatgutmarktes: Bayer-Monsanto, Corteva (Fusion von Dow und Dupont) und ChemChina-Syngenta.

In der Vergangenheit wurden sie von Landwirten auf der ganzen Welt verbessert und geteilt, was zu einer großen produktiven Artenvielfalt infolge menschlicher Arbeit führte. Diese Form der Verbesserung und Erhaltung "in situ" (in den ökologischen und kulturellen Umgebungen, in denen es ihnen gelungen ist, ihre spezifischen Eigenschaften zu entwickeln) war verantwortlich für die Schaffung von Tausenden von Sorten, die lokal an verschiedene Ökosysteme und Kulturen angepasst sind. Dies ist ein wesentlicher Bestandteil der Landwirtschaft, ein individueller kreativer Akt, vor allem aber ein kollektiver. In den letzten 70 Jahren hat sich die Vielfalt jedoch infolge des Fortschritts der industriellen Landwirtschaft und der Konzentration des Saatgutmarktes drastisch verringert.

Vom Gemeinwohl zum Privateigentum

Im Gegensatz zu anderen Produkten sind Samen lebende Organismen, die sich vermehren können, und deshalb war die Kapitalakkumulation auf der Grundlage privater Aneignung schwierig, weshalb sie als "gemeinsame Güter" von angesehen wurden (und teilweise noch nicht) Die Menschlichkeit.

Das Kapital suchte jedoch immer nach unterschiedlichen Strategien, um diese Schwierigkeit zu überwinden. Als die Landwirtschaft zu „modernisieren“ begann und dann die Möglichkeit kam, die Gene der Samen zu kontrollieren, um andere daran zu hindern, sie zu verwenden, wurden sie in verhandelbare Waren umgewandelt. , Orte politischer Konflikte, Themen antagonistischer Rechtsdiskurse und Treiber sozialer Ausgrenzung und Enteignung.

Ab der Mitte des 20. Jahrhunderts traten zwei Meilensteine ​​in der technischen Umwandlung von Saatgut auf, die wichtige Schritte in diese Richtung unternahmen. Einerseits bedeutete das Auftreten von Hybridsamen (im Rahmen der Grünen Revolution überfüllt), die die Identität der Samenkörner brachen und daher die Trennung des Landwirts von seiner Fähigkeit zur Wiederbepflanzung und den Beginn der Abhängigkeit von den Samen bedeuteten. Unternehmen, die die Inputs liefern. Andererseits führte die Ausweitung der auf die Landwirtschaft angewandten Biotechnologien zu transgenem Saatgut, was zu großen Veränderungen bei den Strategien zur Privatisierung von Wissen führte und neue Mechanismen für die Kapitalakkumulation ermöglichte.

In artikulierter Weise wurden rechtliche Mechanismen geschaffen, die mit den Änderungen der Aneignungsformen derselben einhergingen: Saatgutgesetze, die eine obligatorische Registrierung und Zertifizierung erfordern; Verträge, die Unternehmen asymmetrisch mit Produzenten abschließen; und vor allem Gesetze zum Schutz des geistigen Eigentums. Auf diese Weise können jene gemeinsamen Güter, die seit Tausenden von Jahren frei im Umlauf waren, jetzt von einer Person oder Firma privatisiert und kontrolliert werden, die die Erlangung einer neuen Sorte erhält.

Bis in die 1960er Jahre waren Pflanzenmaterialien zur genetischen Verbesserung frei verfügbar. Dieses Prinzip begann mit dem Auftreten der Züchterrechte (DOV), einer besonderen Form des geistigen Eigentums für Saatgut, und seiner Institutionalisierung im Jahr 1961 mit der Gründung der Union zum Schutz von Pflanzensorten (UPOV) zusammenzubrechen. Die in vielen Ländern wie Argentinien noch gültige Version 78 sieht implizit die Rechte der Landwirte vor. Dies bedeutet, dass diese mit Ausnahme ihres kommerziellen Verkaufs das Recht behalten, ihr Saatgut frei zu produzieren und das Ernteprodukt, das sie durch den Anbau auf ihrem eigenen Bauernhof erhalten haben, verwenden zu können. Dies ist die richtige Verwendung der Samen.

In den neunziger Jahren stieg die Aneignung von Saatgut um einige Stufen: Die UPOV wurde 1991 geändert, wodurch die Rechte der Landwirte an ihrem Saatgut eingeschränkt wurden. Die Welthandelsorganisation (WTO) wurde 1995 mit ihren „neuen Handelsfragen“ gegründet, aus denen das Übereinkommen über handelsbezogene Aspekte der Rechte des geistigen Eigentums (TRIPS) hervorging. und die Unterzeichnung von Freihandelsabkommen wurde verlängert, in denen geistiges Eigentum eine große Bedeutung erlangte und Bedingungen auferlegte, die sich direkt auf Saatgut auswirken.

In Argentinien nehmen transgene Samen mehr als 67% der Aussaatfläche ein. Sie wurden 1996 zusammen mit dem dazugehörigen Biotech-Paket eingeführt. Dies führte zu Veränderungen im nationalen Agrarsystem mit erheblichen Produktionssteigerungen, einer Intensivierung der Landwirtschaft und einer Spezialisierung der Exporte landwirtschaftlichen Ursprungs.

Die andere Seite waren die enormen ökologischen und sozialen Folgen, die sich direkt auf die Agrobiodiversität (und damit auf die Verfügbarkeit von Saatgut) auswirken, wie z. B. die Konzentration von Land und Produktion; Abholzung und Rodung; Kontamination durch den massiven Einsatz von Pestiziden; und die Vertreibungen von indigenen und bäuerlichen Gemeinschaften.

Gleichzeitig war Saatgut eine Achse der Debatte und der Mobilisierung der Bevölkerung um die Diskussion über die Änderung des Saatgutgesetzes und die Möglichkeit der Einhaltung der UPOV 91, die aufgrund des Widerstands mehrerer Sektoren noch nicht zustande kommen konnte der Gesellschaft und der vielfältigen und widersprüchlichen Positionen innerhalb des Staates.

Und gleichzeitig seit vielen Jahren die Organisationen der Familien-, Bauern- und indigenen Landwirtschaft; Umweltbewegungen; Forscher und Forscher; und von verschiedenen staatlichen Stellen wurden die Erfahrungen mit der agroökologischen Produktion wiederholt, während Kampagnen entwickelt, tägliche Praktiken aufgebaut und Institutionen zur Erhaltung einheimischer und kreolischer Samen errichtet wurden. Keimplasma; und Ahnenwissen.

Die Debatte um die Ernährungssouveränität, die in den letzten Tagen in der Öffentlichkeit mit Gewalt geführt wurde, eröffnet heute eine einzigartige Gelegenheit, diese Erfahrungen auf dem Weg zu einem Übergang zu einem anderen Agrar- und Ernährungsmodell zu vervielfachen. Die Debatte ist tatsächlich ein asymmetrischer Konflikt zwischen Modellen - einer, der die transgene Monokultur vertieft und einerseits auf der privaten Aneignung der Natur beruht; und das auf der Grundlage von Vielfalt, Agrarökologie und der Rechtfertigung von Saatgut als Erbe der Völker im Dienste der Menschheit - und wie es entwickelt und besiedelt wird, wird tiefgreifende Auswirkungen auf die Zukunft unseres Landes und der Menschheit haben. .

Tamara Perelmuter: @ Tamiperelmuter

Quelle: Notizen


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